晓磊's profile人生苦短PhotosBlogListsMore  |  Tools Help |
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人生苦短01/12/2008 耶稣答《下属犯错了怎么办》，看上班那点事有感那天看上班那点事，主题是下属犯错了怎么办， 每次你想要去责备别人犯错的时候， 心平气和地坐下来， 总有办法让同样的错误不再发生， 处罚是没有办法的办法，也许刚开始会有效， 最后注意宽容和纵容的区别，不要以为不责备就是纵容， 16/05/2008 百度知道中最搞笑的回答1.提问:怎样可以最有效地瘦臀？ 回答:蹭树。 2.提问:显示器画面不停地轻微抖动，有什么办法？ 答:你也不停地抖动，当你的频率和振幅与显示器画面一致时，你就感觉不出来了。 3.提问:为什么好马不吃回头草？ 回答:因为马儿拉屎在后面拉。 4.提问:如何除掉烦人的狗？我家附近有人养狗，且不管它随便跑，经常晚上在我家门口拉屎，有没有办法不让它在我家拉屎，或神不知鬼不觉地把它弄死且没人知道。 回答二:给它买一台计算机，然后教它上网，它就没空去你家门口了。 5.提问:为什么我玩3D游戏时会头晕？ 回答一:小脑不发达。 回答二:大脑不发达。 6.提问:怎么驱赶蚂蚁？ 回答一:在寝室门上贴上“戒严”或者“查封”等字样，造成寝室已经停止营业的假象。 回答二:买个食蚁兽回来不就结了。 回答三:播放张楚的歌曲《蚂蚁》三十遍。 回答四:把这个问题贴到蚁巢门口，难死它们！难不死的也会被这个悖论折磨死。 回答五:养些白蚁，让他们种族歧视，自相残杀。 回答一:把自己的钱包丢在地上就可。 回答二:最好当垃圾清扫员。这样拾零钱几率大。 回答三:钱不是捡来的，也不要低头走，钱是天上掉下来的，要时刻抬头看。 8.提问:最简单的长寿秘诀是什么？ 回答:保持呼吸，不要断气。 9.提问:我要问百度知道知道不知道知道就知道不知道就不知道不要知道说不知道不知道说知道到头来知道变成不知道不知道还是不知道天知道地知道百度知道知道若要问我知道不知道知道不知道也不知道。请加标点符号，眼睛不好慎入～ 回答:我要问百度知道:“知道不知道？”知道就知道，不知道就不知道。不要知道说不知道，不知道说知道，到头来知道变成不知道，不知道还是不知道。天知道、地知道、百度知道知道，若要问我知道不知道，知道不知道也不知道！ 10.提问:为什么月亮不围着太阳转？ 回答:因为月亮已经围着地球转了。 11.提问:刘关张三结义供的是谁？ 回答一:皇天后土。 回答二:炎黄二帝。 回答三:桃子。 12.提问:“实在难以置信”用英语怎么说？经常在电影里听到，“安宝累宝宝”或者“挠怕司宝”这两句怎么写？准确的意思是什么？ 回答:应该是这样才对: unbelievable(安宝累宝宝)难以置信！ notpossible(挠怕司宝)不可能！这一句的语气比上面那个更强烈些。 13.提问:跷二郎腿的危害？ 回答:屁股会一半大一半小。 14.提问:为什么人会怕高，而鸟却不会？ 回答一:人知道掉下来是什么滋味，但鸟不知道。 回答二:鸟在飞翔的时候，从来没有顾虑，它不会惦记自己的翅膀。而人总是想得太多，负重太大。 15.提问:巫师为什么要骑扫把不骑板凳呢？ 回答:因为骑扫把比骑板凳帅多了，而且遇到敌人(强大的，自己打不过)就可以伪装成扫地工。 16.提问:超人的内裤为什么总是穿在外面？ 回答一:穿在里面了，谁知道你是超人？ 回答二:蝙蝠侠，内裤套头了；蜘蛛侠，内衣外穿了；超人怎么能不走时尚路线呢？他就内裤外穿了…… 17.提问:我的电脑里有病毒我应该买什么杀虫剂好？ 回答一:什么都不用，你可以一个月不开机，把病毒饿死在里面。 回答二:光饿死还不够，万一病毒太饿了爬出来感染别人的电脑怎么办！不光要不开机饿死它还要拿个袋子把电脑密封起来给它断水断粮断空气才行。 回答三:用妇炎洁吧，洗洗更健康。 回答四:用妇炎洁不行啊，楼上的。如果电脑是男性怎么办？其实用汰渍最好了。不伤手，除菌。 回答五:楼上的全都不厚道，电脑病毒是不能用杀虫剂的，你把电脑带到防疫站给医生去打一针就行了，以后每年打一针就能彻底防止病毒入侵了。 回答:有，只要一会儿就马上变肥。方法是找个马蜂窝，用手伸进去搅拌两下，呵，只要一会儿，保证肥得连老妈都不认识你了。
回答:有经验的都不在这里，不过你试着抢一下就会见到他们。 20.提问:请举一些化学造福人类的例子。 回答一:近一个世纪以来，化学对人类社会所作出的最卓越的贡献大约有:合成纤维、染料、石化、制药、化肥、合成材料等。 回答二:原子弹。没有不“服”的。 22.提问:一个智力问题。228的后面是什么？103的后面是什么？85的后面是什么？3个答案都一样！给我答案就好。 回答:的。 21.提问:明星要吃饭上厕所吗？ 回答一:当然不用，明星吃饭叫“用餐”。明星上厕所叫上“洗手间”。所以不用“吃饭”和“上厕所”。 回答二:没看见的就当没发生。 14/04/2008 超量恢复原理 人体在进行身体运动过程中，要消耗大量的能量物质，随着运动的进行各种能量物质的分解与合成也在不断进行，但在运动中消耗(分解)量较大，往往是超过了恢复(合成)的水平，能量物质不能完全恢复，代谢产物不能完全排除，因为身体欠下了氧债。只有在运动后得到恢复，就出现了运动后的恢复过程。在身体运动结束之后，人体的各器官的机能仍处于一个较高的水平，必须经过一段时间之后，才能逐渐恢复到运动前的状态，这段时间的机能变化称为恢复过程。剧烈的运动停止，能量的消耗大幅度下降，这时合成必然超过分解，直至身体恢复彻底。这种不断的大量消耗身体内能量物质，又不断地恢复，特别是形成的超量恢复是我们人体进行运动健身的重要生理学依据。 (一) 恢复过程的阶段性 恢复过程简要地可分为三个阶段。 1、正在运动时的恢复阶段 运动时人体的能量消耗过程(分解过程)占优势，恢复过程(合成过程)也在进行，只是由于身体运动时间长、强度大，而消耗能量物质较多，身体各器官系统发挥最大的机能能力参与恢复(再合成)，也满足不了消耗的需要，造成消耗多于恢复，体内的能量物质不断减少，身体活动的机能能力下降。 2、运动后的恢复阶段 身体运动停止后能量物质的消耗过程减弱，恢复过程就明显占优势，这时各种能源物质和各器官系统的机能能力逐渐恢复到原来(运动前)的水平。 3、超量恢复阶段 运动实践证明，人体运动后的能量物质和各器官系统的机能能力，在有一段时间里可以超过原来的水平，维持一段时间后又回到原来水平上。 (二) 超量恢复 人体在运动后的恢复过程中，体内被消耗的能量物质(ATP、蛋白质、糖和无机盐等)不仅能恢复到运动前的原有水平，而且在一段时间内可出现超过原有水平的现象，称为超量恢复。超量恢复的生理机制十分复杂，在生理学上主要是一种刺激与反应的关系而形成的，在一定的生理范围内，运动强度(刺激)越大，造成能量短缺，而引起相应的反射性能量补充，同时身体其他器官的机能状态也是如此。超量恢复是客观存在的规律，人体在进行运动健身、训练和比赛过程中，如何正确运用和掌握这个规律，是目前正在不断探讨的课题之一。 1、超量恢复的生理与实践意义 (1) 能正确运用超量恢复原理，能使身体锻炼、训练的效果更佳。一般来讲在超量恢复阶段进行下一次锻炼或训练效果最好，运动成绩提高最快。因为在这个阶段体内能量物质最充足，机能水平也高，并可以适当加大运动负荷，形成更高一层次的超量恢复。下次运动时间过早或过晚都会影响运动效果，甚至是无效。 (2) 在一定生理范围内，可以最大限度提高人体机能和健康水平。运动负荷是施加于身体的一种综合刺激，根据刺激与反应的生物学原理，在一定的生理范围内，运动负荷越大，人体的机能反应也越大，能量也消耗的越多，引起的超量恢复越明显，锻炼或训练效果就越好。所以，超量恢复是人体从事大运动负荷(极限负荷)的十分重要的生理学依据。 (3) 不同性质的身体运动，可以引起不同营养物质和机能的超量恢复。力量性练习，主 要是促使肌肉中蛋白质的超量恢复，肌纤维增粗，力量增大；速度性练习，主要促使肌肉中 磷酸的超量恢复，肌纤维的收缩速度加快；耐力性练习，主要促使肝糖元的超量恢复，可以 提高身体机能的耐久力。上述三种能源物质中，肌肉中的磷酸肌酸出现超量恢复最快，因此 速度素质有时候提高较快，但消失也快；肝糖元较磷酸肌酸超量恢复慢；蛋白质的超量恢复 出现最慢，但消失的速度也最慢。 2、超量恢复的运用及其注意事项 (1) 身体进行不同性质的运动时或运动之后，要注意有严格的间歇时间。要强调是在超量恢复阶段进行下一次身体运动。有资料证明，跑100米后磷酸肌酸在2～5分钟时可出现超量恢复；在进行大负荷耐力练习后，肌糖元约在第15分钟时便出现超量恢复；力量练习后蛋白质到第3～4天出现超量恢复；马拉松跑后，脂肪要在第3～4天出现超量恢复；大负荷的游泳练习后，整个身体机能在第5～8天才会出现超量恢复。 (2) 并非是无原则的运动负荷越大，超量恢复越明显。无论是哪种性质的身体运动都要在生理“极限”范围内进行大负荷练习，负荷过小，则练习无效果；负荷超生理“极限”，则可能伤害身体，影响健康。生理“极限”要根据个人的特点，做到心中有数。 (3) 身体运动后的恢复手段要正确。如果运动后恢复手段不得力，一方面形成不了超量恢复，另一方面可能形成疲劳积累，出现明显的机能下降，影响锻炼效果和身体健康。 (4) 初次起步参加身体运动，特别是青少年身体基础较差者，不得急于求成。在这种条件下，首先要掌握一些超量恢复的原理和相关知识；另外在追求超量恢复效果时，要注意循序渐进，掌握各种练习技能。 (三) 促进能量物质与机能恢复的方法 1、做好整理放松活动 做整理放松活动，可以使人体更好地由紧张的身体活动过渡到安静状态。就像汽车要停车必须经过减速过程一样。人体剧烈运动时，肌肉紧张、缺氧、血压高、心跳快等，若不进行放松，可能造成静脉血(下肢的)回流受阻，脑部贫血、缺氧等，产生“重力休克”。因此，整理放松活动不是可有可无的。整理活动主要包括一些深呼吸运动和缓和身体及松弛肌肉的活动，让身体逐步过渡到安静状态。 2、加强营养补充 人体参加运动后必须要通过饮食中的营养物质来补充所消耗的能量，这是帮助身体恢复，使运动奏效的重要途径。要根据不同性质的身体练习补充不同的食物，如耐力性练习后要注意糖的补充；力量性练习后注意蛋白质的补充等。一般来讲还要注意无机盐和维生素B1、C等的补充，有利于调节体内代谢过程恢复与平衡。 3、物理方法 主要是采用按摩、洗热水澡、冷水刺激皮肤、电兴奋、用甜或酸的水漱口、闻芳香气味等，可以促进恢复过程。 4、心理调节方法 心理调节主要是采取自我暗示、谈笑话、听相声和音乐等帮助身体恢复。 ******************************************************************************************************************* 对“超量恢复”学说的质疑 自“超量恢复”学说提出之后，该理论就受到运动生理、生 化和训练界许多学者的质疑。运动生理学家蒂玛瑞斯(de- Mattes)在其专著《运动生理学》中写道:“所谓的‘超量恢复’至今 仍然在许多方面缺乏科学的证据”。霍尔曼(Hollmann)和海廷 格尔(Hettinger)认为不能将肌糖原这一单一指标的超量恢复现 象延伸扩展到解释整个机体对运动训练的适应，齐默尔曼(Zim- LLleiLlFa m)也强调了运动训练的适应是一个长期的、带有强烈个 体性的过程，而不像超量恢复学说那样简单。在“超量恢复”理 论创立的30多年中对该理论的争论一直没有停止，主要的批评 和质疑集中在以下几个方面:1)缺乏足够的科学实验数据的支 持。对体内肌糖元代谢的研究结果不能轻易延伸到对整个机 体不同器官和系统的复杂适应机制进行解释的程度;2)“超量 恢复”学说没有给出人体能力的极限，而实际上机体的能力，尤 其是最大运动能力受到遗传因素的影响，并表现出很大的个体 差别，它们的发展是有限度和鲜明的个体差异;忽视了人体不 同能力具有不同发展空间和不同发展速度的问题，只是从综合 能力的角度描述了机能能力的增长;3)“超量恢复”学说强调了 机能能力在负荷刺激下的提高，而忽视了机能能力的保持和在 不良刺激下的下降。 尽管也有部分研究分别认为在蛋白质的分解与合成、有氧 酶和无氧代谢等方面机体也表现出超量恢复的情况，但截至目 前为止，解释“超量恢复”最有力的证据仍然来自对动物和人体 在负荷下肌糖原储备变化的实验结果，而在其它一些对运动能 力也起有重要作用的指标或因素方面还没有足够的证据说明 也存在“超量恢复”的现象。因此，很多学者认为不能轻易地将 肌糖原代谢的研究结果扩展延伸到解释整个人体机能能力提 高机制的程度。 没有给出人体能力的极限是超量恢复模型明显存在的一 个问题。无论是运动员还普通人，其机能能力必然受到遗传因 素的影响和制约，系统和科学的训练只能最大限度地挖掘人体 的能力，使这种能力在数量上尽可能接近“极限”，在动员速度 上尽可能快速，在使用上尽可能经济。在目前的认识和技术条 件下，运动训练还不能够改变人体受遗传制约的形态和生理极 限，在竞技能力上，受训练和无训练者、高水平与低水平运动员 的区别主要在于对已经具备的机能储备的认识(选才)和挖掘 (训练)的程度。如果按照“超量恢复”模型给出的“负荷一疲劳 一增长”关系，假定负荷和实施负荷的时机都没有问题，运动员 的机能能力可能出现无限制持续增长的趋势，这种错误的观点 不仅不符合人体的生理规律，而且在一定程度上对运动训练实 践起了误导作用。 理论认识的错误必然会在训练的实践中反映出来，“超量 恢复”理论的缺憾直接影响到运动员的训练。长期以来，当一 102 个运动员的运动成绩出现停滞时，在该理论的指导下教练员的 首选措施是增加训练的负荷，试图通过负荷的增加得到更高的 超量恢复，而很少甚至忽视其它的原因。当运动员已经进人高 水平训练阶段，机能能力接近生理极限时，教练员仍然试图在 负荷上有所突破，反复探试运动员的生理极限，造成过度训练 和损伤。德国学者马德尔(Mader)和哈特曼(Hanmann)对德国 2000多名赛艇运动员进行了15年的跟踪研究，其中44位研究 对象成为奥运会、世锦赛和世界杯的世界冠军，他们发现，如果 以18岁的能力水平作为基准线的话，44位世界冠军运动能力 的提高速度随着年龄的增长而下降，在22岁左右运动能力达到 最高水平，22岁之后运动能力维持在0.3一0.5%之间呈波浪式 发展。从该研究成果可见，超量恢复只强调了方法学以及方法 在训练上的运用，而没有充分考虑生理、生化的基础。在该理 论的误导下，人们简单地认为负荷量与超量恢复将一直呈正比 例线性增长，无论给与运动员什么样的刺激都应该得到良性的 应答。我国许多教练员甚至认为高水平运动员训练的主要特 征集中体现在“大运动量”和“高强度”上，排斥甚至拒绝中、低 量(强度)的训练内容，将训练质量简单地与“高负荷”挂钩，单 纯以“疲劳”程度作为评价训练效果的指标和依据。然而，科学 研究已经证明，人体对训练负荷的反应并不总是以机能能力的 提高为结果，机体对刺激还会不产生反应或产生负面的反应。 必须认识到，最大的训练负荷并不一定能够获得最大的超量恢 复效应，最佳的训练效果肯定应该位于运动员可承受的负荷区 域。运动训练是一个系统工程，大运动量和高强度必须建立在 中、低负荷以及有效的恢复基础之上。从另一方面看，人体机 能储备将随着年龄的增长而下降，这种机能储备的自然减少必 然影响到运动员，尤其是成年高水平选手的训练。此时，运动 损伤的机率随着能力储备的减少而增加，运动员在进人高水平 训练阶段之后，为了避免损伤和过度训练的发生，训练的负荷 量应该随着年龄的增长而逐渐下降，这种“下降”也许是维持高 运动水平、延长运动寿命的必须措施。 训练负荷刺激下运动能力的提高是一个复杂的过程，加之 目前尚有许多与之有关的问题没有结论，例如机体“疲劳”的机 制，运动后肌肉疼痛的原因等等，它们均可能影响到对训练效 果机理的科学解释。尽管在“超量恢复”学说提出的时代还没 有一个比之更完善的理论“模型”来解释机体在负荷条件下机 能能力的提高这样一个复杂的过程，但必须认识到，作为一个 重要的理论模型必须具备严格的科学性，而不能出现上述原则 性的不足或失误。这些问题不仅造成理论上的混乱，而且也影 响到训练实践的科学性。 (陈小平，清华大学运动训练学博士、教授) 27/02/2008 傻子坐飞机问题100个人排队乘坐有100个座位的飞机，正常情况时每个都都会对号入坐，但是，第一个上飞机的是个傻子，他随机坐了一个位子，接下来的人上飞机时，如果自己座位被人坐了就会随机找个座位坐下，否则就坐自己坐位。问题：最后一个上飞机的人坐到自己座位的概率是多少？ 正确答案是0.5。 先一般化，设共n(>1)个人（包括SZ）排队坐飞机，且最后一个人坐到自己座位的事件为Fn，那么要求的就是Fn的概率P(Fn)。
根据全概率公式可得： P(Fn) = (1/n) * P(Fn-1) + (1/n) * P(Fn-2) + ... + (1/n) * P(F2) + (1/n) * 1 => P(Fn) = (1/n) [ P(Fn-1) + P(Fn-2) + ... + P(F2) + 1 ] 又不难算出 P(F2) = 0.5 ，根据上面公式进行简单的归纳，可知P(Fn) = P(Fn-1)，因此答案是0.5。 25/12/2007 一起向諸葛亮學十堂課(转)諸葛亮字孔明，琅琊(今山東省沂南縣)人，
是中國三國時代著名的政治家及軍事家， 也是古代著名的智者。 諸葛亮寫給兒子的一封信，只用了短短八十六字，但是對於為學做人有精簡而且具體的忠告。
一千八百多年前的智慧，在今天的科技時代，原來仍然有其參考價值。 年青時聽人 說：「真正的智慧，可以超越時空，歷久常新。」初時不知所以，現在覺得所言甚是。 讓我們一起向諸葛亮老師學習十堂課，在變局中安身立命，在逆境中找到力量：諸葛亮給子書
夫君子之行，靜以修身，儉以養德；非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫學須靜也，才須學也；非學無以廣才，非志無以成學。 怠慢則不能勵精，險躁則不能冶性。 年與時馳，意與歲去， 遂成枯落，多不接世。 悲守窮廬，將復何及！ 第一課：寧靜的力量
「靜以修身」、「非寧靜無以致遠」、「學須靜也」。 諸葛亮忠告孩子寧靜才能夠修養身心，靜思反省。不能夠靜下來，則不可以有效的計劃未來， 而且學習的首要條件，就是有寧的環境。 現代人大多數終日忙碌，你是否應在忙亂中靜下來，反思人生方向？ 第二課：節儉的力量
「儉以養德」。諸葛亮忠告孩子要節儉，以培養自己的德行。 審慎理財，量入為出，不但可以擺脫負債的困擾，更可以過著紀律的簡樸生活，不會成為物質的奴隸。 在鼓勵消費的文明社會，你有否想過節儉的好處呢？ 第三課：計劃的力量
「非澹泊無以明志」、「非寧靜無以致遠」。諸葛亮忠告孩子要計劃人生， 不要事事 講求名利，才能夠了解自己的志向，要靜下來，才能夠細心計劃將來。 面對未來，你有理想嗎？你有使命感嗎？你有自己的價值觀嗎？ 第四課：學習的力量
「夫學須靜也」、「才須學也」。諸葛亮忠告孩子寧靜的環境對學習大有幫助， 當然配合專注的平靜心境，就更加事半功倍。 諸葛亮不是天才論的信徒，他相信才能是學習的結果。 你有否全心全力的學習？你是否相信努力才有成就？ 第五課：增值的力量
「非學無以廣才」、「非志無以成學」。 諸葛亮忠告孩子要增值先要立志，不願意努力學習，就不能夠增加自己的才幹。 但學習的過程中，決心和毅力非常重要，因為缺乏了意志力，就會半途而廢。 你有否想過，一鼓作氣人多，堅持到底人少的道理？ 第六課：速度的力量
「怠慢則不能勵精」。諸葛亮忠告孩子凡事拖延就不能夠快速的掌握要點。 電腦時代是速度的時代，樣樣事情講求效率，想不到一千八百多年前的智慧，也一樣不謀而合。 快人一步，不但理想達到，你有否想過，有更多時間去修正及改善？ 第七課：性格的力量
「險躁則不能冶性」。諸葛亮忠告孩子太過急躁就不能夠陶冶性情。 心理學家說： 「思想影響行為，行為影響習慣，習慣影響性格，性格影響命運。」 諸葛亮明白生命 中要作出種種平衡，要「勵精」，也要「冶性」。你要提升自己性格的品質嗎？ 第八課：時間的力量
「年與時馳」、「意與歲去」。 諸葛亮忠告孩子時光飛逝，意志力又會隨著時間消磨，「少壯不努力，老大徒傷悲」， 「時間管理」是個現代人的觀念，細心想一想， 時間不可以被管理，每天二十四小時，不多也不少， 惟有管理自己，善用每分每秒。 請你想一想，你有蹉跎歲月嗎？ 第九課：想像的力量
「遂成枯落」、「多不接世」、「悲守窮廬」、「將復何及」。 諸葛亮忠告孩子時光 飛逝，當自己變得和世界脫節，才悲嘆蹉跎歲月，也於事無補。 要懂得居安思危，才 能夠臨危不亂。想像力比知識更有力量。 你有沒有從大處著想，小處著手，腳踏實地，規劃是人生呢？ 第十課：精簡的力量
以上諸葛亮寫給兒子的一封信，只用了短短八十六字，精簡地傳遞了具體的訊息。 我 相信精簡的表達源於清晰的思想，長篇大論的內容，容易令人生厭， 精簡溝通更有效果。你懂得言之有物地精簡溝通嗎？ 從以上的十堂課之中，你能夠找到一點啟發嗎？
在逆境中，我衷心替您打氣，可以給我電子郵件，和我分享你的境況，我樂意給你回應。 也請你百忙之中靜下來，以往後的題目向你的人生提問，在改變中不斷改善。 最後衷心祝福您 「人生攻守、貴乎奮鬥」。
不要問：「自己得到些什麼？」 應該問：「自己付出過甚麼？」 不要問：「自己的地位如何？」 應該問：「自己的心地如何？」 不要問：「自己有甚麼信仰？」 應該問：「自己有甚麼善行？」 不要問：「自己是否有學問？」 應該問：「自己是否有行動？」 不要問：「自己會怎樣出世？」 應該問：「自己怎樣生活過？」 10/12/2007 十二国记经典语录出自第13话 这是乐俊劝诫阳子接受王位时的一段话：
“在不知道该选哪一边时，就选自己应该做的那一边，
同样都会后悔的话，选轻松的一边比较好是吧？” 每次犹豫不能决定的时候，想到这就会慢慢的平静下来浮躁的心 出自第39话：景王阳子颁布初赦时的一段台词，听得人是豪情万丈。 “人，当真正感谢和尊敬对方时会自然而然地低下头，
那种用地位来强迫别人低头以维持自己尊严的事是错误的。” “以适度的礼仪对待他人，那是理所当然的事，
是否这样做，取决于个人的品质， 这并非什么严重的事！” “人不是任何人的奴隶，不是为了做奴隶而生，
即使被欺压也不屈服，即使遭遇灾难也不气馁， 遇到不公正时能毫不畏惧的纠正， 不向禽兽屈服献媚， 成为统治‘自己’这块领土独一无二的君主！ 从毅然抬起头来做人这一事做起！” 出自第29话 木玲在去庆国的船上被小男孩清秀指责时的一段话，很受震动！ “有时人在说‘我好不幸’时也许与说‘我好幸福’时一样充满了自豪！”
“人一般都不愿承认自己是这个世上最幸福的人，
倒是拼命与别人争夺‘我是世上最不幸的人’， 至少‘在某一方面我就是这个世上最不幸的人！’ 从而给自己自怜的理由，从而认为大家都应该同情我，顺从我， 这其实是奢望更多幸福的一种心理！” “若一个人实在是无法忍受时，他（她）必定会逃，
如果他（她）没有这样做，不管是什么理由，那必定是还可以忍受， 并潜意识地把自己置于这种悲惨的地步， 一面在自怜：‘我为何如此不幸？’ 一面在自欺：‘一定会有人给我幸福！’” 出自第27话 采王送走木玲时的一段话， 本希望木玲能明白怎样才能得到幸福，可惜木玲当时未能领悟！ “所谓生活就是一半是幸福，一半是痛苦，
一个人之所以幸福，并不是他得天独厚， 只是那个人心想着幸福， 为忘记痛苦而努力，为变得幸福而努力 只有这样才能使人真正幸福， 反之，再多的幸福也被当成了痛苦！” 出自第27话 采王希望木玲能明白语言与沟通并没有必然的联系， 而在于对方是否都做出了沟通的努力，听起来很简单，但是做起来难啊！ “就算语言相通也不代表能明白互相的想法；
也有语言相通但却互相无法理解的痛苦； 重要的是不要固执于一种观点，而是要接纳对方！” =========================================================================== 祥琼：人真的容易和其他人竞争不幸呢？明明死去的人才是最可怜的，一旦同情别人，就好像自己输了一样。也许“自己最可怜”和“自己最幸福”的想法同样让人自我感觉良好吧！当被人提醒“你错了”时，会很生气吧！这时人会想“为什么还要指责已经如此可怜如此不幸的我”。 清秀：空想这种东西用不着力气，把重要的事搁在一边，什么也没做，当然空虚了。 阳子：就算被人背叛，也只是背叛别人的人变得卑鄙！因为不是出于善意就不相信人吗？如果对方不亲切对我就不能对他亲切吗？我相信对方，和对方是否背叛我，没有任何关系！是的，我只是一个人，这就是为什么我的事我自己决定！就算没有任何人对我好，就算怎样被别人背叛，我也不会成为一个不相信任何人的卑鄙小人！跟世界和他人无关，因为想对人亲切所以亲切，因为想相信别人所以相信！ 阳子：我在这里学到了很多东西，其中最大的收获就是知道了自己多么愚蠢。不是我故作谦卑满足自己的心理，我真的很愚蠢，总是看着别人的脸色，没有真正的自我，但是，终于我想去寻找不再愚蠢的自己，从现在开始，从现在开始一点点努力，然后能成为好一点的人就好了。
扶王：责难无以成事。(责难人容易，谁都能做到。但是，单纯责难却不能告诉对方正确道路的话，从中产生不出任何结果。改正意味着要成就什么事情，而责难什么也成就不了。) 阳子：人不是任何人的奴隶，不是为了做奴隶而生。即使被欺压也不屈服，即使遭遇灾难也不气馁，遇到不公正时能毫不畏惧地纠正，不向禽兽屈服献媚，我希望庆的子民能成为这样的自由不羁之民，成为统治“自己”这块领土独一无二的君主，为此，我希望每个人从抬起头一事做起。
玲：默默的忍受，然后就这样变得越来越胆怯。一边忍耐，一边“为什么我如此不幸啊”，这样自我安慰着就过去了。
乐俊：那些事情取决于你本人为此付出多少努力不是吗？跟上天祈求做什么？考试的话，努力学习就能通过；金钱的话，努力工作就会有。到底要祈求什么呢？
乐俊：在不知道该选哪一边时，就选自己应该做的那一边。同样都会后悔的话，选轻松的一边比较好是吧？
乐俊(对祥琼)：世上大多数人都穿着这样的褴褛，但是谁也不觉得害羞。因为这是他们靠自己双手的劳动得到的最好的衣服。也有什么努力也没做过却穿着锦缎的人，但是没有经过努力也被赋予，意味着他们担负着与其穿着等价的职责，没有什么不完成职责而能得到的东西啊！如果说有，那就是什么地方错了，就算你把这些错的地方做为盾牌，谁也不会认同你。 六太：才不是那样呢，是因为帮助别人，才能使自己坚强起来。
阳子：人就是这样复杂，各种各样想法交织在一起，或掩饰或扭曲着，却把真正的想法掩盖了起来。
如果能够对所有的人好，谁都愿意这样做，可是有时候我们必须决定一个顺序。喜欢所有的人就等于是不喜欢任何一个人。（对泰麒）
======================================================================================== 如果什么问题都没有的话就只有厌倦了 ——动画24集，延王尚隆 人的哭有两种： 觉得自己可怜的哭和单纯伤心的哭；觉得自己可怜而哭，是小孩子的泪水就像在希望有谁能为自己做些什么。 ——动画30集，清秀 不必，不需要刀鞘。 有时会不按照我的希望，展示令我痛苦的东西。 那是…我的内心。 心不需要鞘。 ——动画39集，阳子 有哪里不同？有哪里变了呢？我认为乐俊是我得朋友。 如果是王位让友情变质，这种东西我宁可不要！ 这是一种歧视，你没有因为我是海客而歧视我，那为何要歧视我是君王？ 我并没有遥不可及，是你得心才遥不可及。 我和你之间就只有两步的距离啊！ ——《月之影 影之海》下，阳子 因为被逼到绝境、没有人对自己友善，所以就可以拒绝别人吗？ 就可以当成抛弃对自己友善的人的理由吗？对方若非付出百分百的善意就不能够信任吗？ 别人要是对自己不够好，自己就不能对别人好吗？ ——《月之影 影之海》下，阳子 因此，我不想为了珍惜性命而轻率地做决定。 我明白大家对我期望很高，但如果为了满足大家得意愿而决定自我生存方式，我承担不起这个责任，所以才要好好得考虑，我是这么想的。 ——《月之影 影之海》下，阳子 即使用错的事情作盾牌，是不会有人认同你的。 ---《风之万里 黎明之空》上,乐俊 如果不往前踏步的话，就会掉到洞穴里啊。掉到自己的悲伤中。 如因为自己伤心而哭泣，对死去的孩子就太失礼了。 ---《风之万里 黎明之空》上,夕晖 我能够比这些人活得更好，是因为我承担着更重得责任。 祥琼没有发觉她得责任，要是同情这种说着讨厌就逃出去的人，对努力做着同样事情得人来说就是侮辱！ ---《风之万里 黎明之空》上,供王珠晶 =====================================================
景王初赦全文
景王：“各位，请站起来！” 景麒：“主上...” 景王：“也请景麒一起听着” 景王：“我不喜欢被人礼拜，不喜欢人与人之间划分出等级 不喜欢看不见对方的表情 无论是被人叩拜还是看到向我叩拜的人，都让我感到不快” 景麒：“请等一下” 景王：“从今往后，礼典、祭典及各种固定仪式 接待他国宾客的场合除外 废除伏礼，只行跪礼和立礼！” 景麒：“主上” 景王：“我已经决定了” 景麒：“会有人觉得被冒犯而生气的” 景王：“让别人低头 不这样确认自己的地位 就不能安心的人的事我不管 比起这些，我认为向别人低头时 被破坏的东西才是问题所在 景麒，人啊 真正感谢、尊敬对方时，会自然而然低下头 以适度的礼仪对待他人 那是理所当然的事情 是否这么做，取决于个人的品性 并非比此更严重的问题” 景麒：“这个...虽然的确如此...” 景王：“我希望庆的每位国民都成为王 习惯用地位强求他人屈从，践踏他人者的下场 看到升肱、呀峰的例子就应该明白 而忍受他人蹂躏者的结果也很清楚 人不是任何人的奴隶，不是为了做奴隶而生 即使被欺压也不屈服 即使遭遇灾难也不气馁 遇到不公正时能毫不畏惧地纠正 不向禽兽屈服献媚 我希望庆的子民成为这样的自由不羁之民 成为统治“自己”这块领土独一无二的君主 为此，我希望每个人从毅然抬起头一事开始做起 众官曾问我将引导庆走向何方 这是否能成为答案呢” “作为证明，废除伏礼！ 以此为初敕！” 03/12/2007 论痛苦也许是因为王守仁的关系吧，最近喜欢上哲学了，
相比于西方哲学而言，东方的哲学更加自我， 也许因此东方的哲学显得更唯美一些，也让我更喜欢一些。 佛教的核心思想是，人之所以痛苦，是因为人的智慧不够。
如果人的智慧足够的话，是不会有痛苦的。 （另外有意思的是易经的思想，与它如此相似： 这个世界上所有的事物都是按照一定的规律运行着的， 如果人的智慧足够的话，就能够预知未来。） 绝对的智慧很可能像绝对的真理一样根本就不存在，
(也许存在，但那些悟道的人，几乎百年才有一位； 而悟道的感觉，据说就像吸毒一样 -_-||) 可是遇到痛苦的时候， 聪明的人确实能够更快地走出来， 而愚蠢的人也许会沉溺在当中， 也许他还会做些让自己更痛苦的事情， 不管怎样，他总是觉得自己好可怜， 为什么别人要这么对他， 可是他却没有想到， 其实周围的每个人都不好过， 人们都有着这样或者那样的烦恼， 他以为幸福快乐的人， 也许承受着更大的灾难， 只是有些人足够聪明， 知道很快地走出来。 而我要做的，只是智慧地活下去， 如果还有痛苦，还有迷惑， 只是智慧不够罢了。 04/07/2007 7月3日今天是在满星公司的最后一天， 明天就到新的地方去上班了， 办完了离职手续， 晚上请同事请了顿饭， 在yanger的带领下， 每个人都灌了我一杯， 喝得晕晕的。@_@ 酒终人散， 每个同事走的时候都跟我说明天见， 恍惚间自己还没有离开满星。-_- 21/03/2007 说道今天早上坐车的时候，
有个妇女抱着小孩上车了， 站在一起年轻男人的旁边， 站了会儿，男人挂不住了， 起身让座，女人没有感谢， 男人也没有喜悦，只是低着头站在旁边。 一件很奇怪而又很正常的事情，
也许这就是老子所说的大道若失吧， 孔子说过，礼度君子，法度小人， 意思是君子你只要用伦理来约束就够了， 而小人呢，你要用法律来管教。 而老子更进一步的说，如果他所说的道丧失了， 那么只好用孔子的礼术来治理人了。 其实仔细想想用礼度和用法度本质上没有区别， 只是对一件事情定义一个规范，如果你不照规范来， 那么，礼是从精神上处罚你， 法是从肉体上惩罚你。 助人者得不到助人的快乐，
受助者亦心爱理得， 都是因为有了外力干涉的原因， 而这种干涉，无论是来自于伦理道德还是法律， 都是有违常理的， 而违背常理违背规律的东西往往不会长久， 常理和规律也就是道。 那么如何用道来治人呢，
孔子有一次与老子见面， 问老子，说我用礼法来约束人， 要他们讲道德， 可是总是会有人做出有背道德的事情来啊， 这又该怎么办呢？ 老子回答说，那么就不要讲道德，
因为有了道德，也就有了不道德， 其实这个世界上根本就没有道德和不道德， 也没有必要讲什么道德， 我们只要遵从事物的客观规律， 该怎么做就怎么做就好了。 这就是以道治理的思想，
如果创造了天使，那么马上就会有恶魔跟着出来， 只要你说这几个是好人，那么立马，有人就是坏人了， 如果你说怎么样算道德，那么马上就有人不道德了， 何必呢，不都是无区别的人吗？ 只是有人遵循了道，有人没遵循而已。 帮助别人是再自然不过的事情， 如果不帮助，也无可非议， 能不能不再给人扣上不道德的帽子， 我们能不能看到，助人者快乐， 受助者感激呢。 16/03/2007 电影爱情呼叫转移观后聊博客不够，聊天记录来凑 -_-|| 大头女儿 昨天那个片子我看了:) 小龙 呵呵，感觉怎么样？ 大头女儿 不错啊:) 大头女儿 跟俺那个讨论很久里面的中心思想 嘻嘻 小龙 说说看呢？ 大头女儿 没什么啦 大头女儿 我觉得男的跟女的看这个片子视角和结论不太一样 呵呵 大头女儿 你是不是很想要一个这样的手机啊:) 小龙 没有很想要。 大头女儿 呵呵 那你的想法呢 小龙 可是我不否认我想要。 大头女儿 汗1 大头女儿 然后呢 大头女儿 还有什么想法 小龙 手机只是一个象征，一个最离奇的故事，讲了一个最普通的道理，手机只是加速了这种体验，没有手机，男主角也会那样寻寻觅觅很多年，才明白那个道理的。 大头女儿 什么道理 小龙 刘一伟的话很经典啊，我把你的生活毁了没关系，关系别让生活把你给毁了。 小龙 道理啊。 大头女儿 没懂 大头女儿 具体讲讲 小龙 道理就是说，现实生活中，我们总是去寻找那个完美的人，其实不存在那样一个人，即使是天使的手机，也不能提供给我们那样一个人，没有一个人是为我们准备的，我们只能遇到，遇到各种各样有缺点的人，关键是我们能不能接受那人的缺点。 大头女儿 呵呵 嗯 小龙 真正喜欢一个人，不是喜欢一个人的优点，更多的倒是喜欢那人的缺点。 大头女儿 对 小龙 分析得如何，呵呵。 大头女儿 不错:) 大头女儿 比较深刻^_^ 小龙 他前妻的老公很有意思的，叫他前辈咦刚。 大头女儿 哈哈 小龙 其实他最不喜欢他前妻天天做炸酱面，而这正是他前妻现在老公最欣赏的。 大头女儿 但是一开始喜欢 到后来呢.. 大头女儿 也许也会厌倦 大头女儿 如果天天那个面的话...是蛮那个.. 小龙 其实这就证明我前面的论点，喜欢一个人的缺点。 大头女儿 错 喜欢一个人的全部 大头女儿 缺点跟有点是可以相互转化的 小龙 其实缺点和优点都是别人的看法，别人认为是缺点，有可能你认为是优点，别人认为是优点，也许你认为是缺点，所以呢，基本就没有缺点，也没有优点，只有人，和这个人的特点。同样一个特点，就看你怎么看了，你可以厌烦，也可以去欣赏。 07/03/2007 什么是入静？－－观，入静的灵魂（作者：奥修）入静就是探险，人类思维的最伟大的探险。入静是一种状态，喜乐的状态：什么都不做，无动作、无思维、亦无情感。不做任何事情哪儿来的喜乐呢？它不需要从哪儿来，或者说从哪里都可以来。它不需要原因，因为喜乐是客观存在。
当你什么都不做，包括身体的和精神的一切行为都停止，只剩下冥冥中一点儿真气，你就是入静了。作为一种状态，不是动作，所以你不能”做“入静，也不能”练“入静。只能理解入静。
无论什么时候你有了时间入静，放下你所”做“的一切。思维也属于”做“，集中注意力也是”做“，沉思也是”做“。哪怕只有一会儿时间，保持在你的中心，不做任何事情，绝对放松，那就是入静。一旦你掌握了入静的诀窍，你就可以保持入静状态想多久就多久，最后保持一天二十四小时入静状态。
当你找到保持入静，不怕干扰的方法以后，你可以开始试着作些事情，而不干扰你的入静状态。这是入静的第二部分。先学会入静，再学在入静状态下做事：从扫地，洗澡等小事开始。能保持入静状态，再开始做复杂的事情。
例如，我在对你们讲话，同时我也在入静状态。我可以一直讲下去，但我得内心连一个波纹都没有，只有静，绝对的静。
入静不排斥行为动作，你不需要逃避生活。入静是一种新的生活方式：你成为龙卷风的中心。你的生活还在继续，不过更精彩，更富有创造力，充满欢乐。而你就像站在山上的观察者，看着你身边每一件事的发生。
你不是事情的行为者，你只是一个观察者。
这就是入静的全部秘密：你是一个观察者。行为、事情照常发生：劈柴，从井里汲水。不论大事小事你都可以做，只有一件事不可以，那就是你的中心不可丢。
入静的状态，观察者的地位，要绝对保持，不受干扰。
入静的灵魂，或曰基本核心，就是学会作见证。 一只乌鸦在歌唱。。。你在聆听。
这里有两个角色：一个客观，一个主观。然而，你看到还有一个见证者在观察两者？除了乌鸦和聆听者，还有一个见证者。这是一个简单现象。
你看到一棵树：你在那里，树也在那里。你会发现还有别的吗？－－你在看那棵树。在你的驱壳里有一个见证者，静观你在看那棵树。
观就是入静，观什么无关紧要。你可以观那棵树，你可以观一条河，你可以抬头观云，也可以低头观孩子们玩耍。观就是入静，观什么，客体不是目的。
观的质量，观的意识和警觉，才是入静。
记住一件事：入静意味着意识。不论你作甚么，有意识的做就是入静。关键不是动作，而是引起动作的意识。警觉的散步可以是入静，警觉的散坐可以成为入静，有意识地聆听鸟叫也可以是入静。保持观的警觉，聆听你自己心灵深处的噪声，也是入静。
总之一句话：除了睡觉，做什么都是入静。
意识的第一步就是仔细观察自己的身体。慢慢的你就会对你的每一个姿势，每一个动作产生警觉。随着你的意识的提高，奇迹就会发生：许多你以前习惯性的东西不见了，身体变得自然放松，动作协调灵活，身心平和而有节律。
然后，就像观察身体一样，去意识你的思维。当然，观思维要更精细，也更危险。当你对自己的思维有所意识以后，对你内心所发生的你会感到惊奇。如果你写下每一时刻你自己都在想什么，你一定会极为惊讶。连你自己都不会相信你会想这些。
十分钟后，再来读你记下的东西－－你会发现你的驱壳里是一个疯子！因为我们没有意识，这些疯狂的思绪就像暗河涌动。它会影响你正在做的事，也会影响你要做的事，他会影响一切！这一切的总和就构成了你的生活，你的一生。所以，这个疯子必需改变。意识的奇迹就在于，你不需要做任何事，只要意识到就够了。
观的直接结果就是改变。那个疯子慢慢的不见了，你的思维慢慢的开始形成某种模式，混沌不再，一个新的内心世界形成。你进入了一个更高的身心平和境界－－身体和思维的和谐，现在他们不再各奔东西。这身心的和谐对第三步非常重要－－意识你的情感。
这是最精细、最困难的一层。你可以意识你的思维，意识情感只是再向前走一步。开始反射你的情感需要更集中的意识。当你可以意识所有三者，身体、思维与情感，他们就会汇集成一个现象。他们互相促进，形成一首交响乐。然后第四步自动发生了。它可遇而不可求，它是完成前三步的礼物和奖赏。
这第四步就是使你觉醒的绝的意识，你可以意识你自己的意识。这第四步使你成为觉醒的佛。只有觉醒的佛才知道什么是天赐的福。
身体知道 快乐，思维知道幸福，心灵知道喜乐，第四步知道天赐的福。天赐的福是探索者的终极目标，意识是通向它的道路。
重要的是观。观。。。观。。。观。。。慢慢的。。。慢慢的。。。见证者变得越来越真实、稳定，变化就会发生。你所观的东西消失了。
第一次，见证者变成了被见证者，观者变成了被观者。
你到家了。 28/02/2007 太极随想很久没写博客了，倒不是没内容可写，而是到猪年了，好像人也懒了，不过一个属猪的朋友倒是鼓励我把想写的东西写出来，好吧，至少还有个人来看我的博客了。：）
这篇文章的内容主要是讲太极拳，不过说实话，内容太大，全写出来篇幅太长，也说不全，这里就纠正一些大家对太极的常见错误观点吧。 错误一：太极拳打得那么软，能打人吗？ 错误二：太极拳打得那么慢，打得到人吗？ ============================================================================ 我学的是常式太极拳，前面所说的杨露禅，他的儿子杨班侯往下传的是杨式太极，杨露禅的另一个徒弟吴全佑，吴全佑的徒弟吴鉴全往下是吴式太极，吴全佑的另一个徒弟常远亭往下传便是常式太极拳，所以我们的拳又叫"全佑老架"。以上是我的一些对太极不太成熟的看法，其实我练也没多久，只是边看边学边想罢了，局于篇幅只写这些，如果谁有兴趣可以私下交流一些看法。：） 29/01/2007 随想因为工作忙好久没有练太极拳了， 周六练的时候明显感觉累了， 打了一遍坐在一边休息， 这时候正好师傅在打， 一边看着师傅打拳一边发呆， 真是很漂亮，尽管很多动作我都会打了， 可是细腻到细支末节的东西还有很多， 像挤人的时候除了靠手、腰和脚步的运动外， 还有一种自尾骨头而上的一种折叠劲等等， 看着感觉非常舒服， 不由自主的胡思乱想起是否武术和舞蹈也有一些渊源了。 舞蹈里也大多是一些腰腿乃至全身的一系列非常精细的动作， 以表现一个人全身的协调力，来体现美感， 莫非舞蹈由武术所生？又或者反之？ 唉，不乱想了，有功夫还是把拳打打好吧， 好久没练，连老妈都说我的动作越来越硬了， 没准不久的将来，我要把太极打成霹雳舞了。-_- 26/01/2007 易经(转载)《周易》，是周文王在kui里坐牢的时候，他研究《易经》所作的结论。我们儒家的文化，道家的文化，一切中国的文化，都是从文王著作了这本《易经》以后，开始发展下来的。所以诸子百家之说，都渊源于这本书，都渊源于《易经》所画的这几个卦。 事实上还有两种《易经》，一种叫《连山易》，一种叫《归藏易》，加上《周易》，总称为“三易”。《连山易》是神农时代的《易》，所画八卦的位置，和《周易》的八卦位置是不一样的。黄帝时代的《易》为《归藏易》。 《连山易》以艮卦开始，《归藏易》以坤卦开始，到了《周易》则以乾卦开始，这是三易的不同之处。说到这里，我们要有一个概念，现在的人讲《易经》，往往被这一本《周易》范围住了，因为有人说《连山易》和《归藏易》已经遗失了、绝传了。事实上还有没有？这是一个大问题，可以说现在我们中国人所讲的“江湖”中这一套东西，如医药、堪舆，还有道家这一方面的东西，都是《连山》、《归藏》两种易学的结合。 《连山》、《归藏》以外，《周易》的本身这门学问中，有一个原则亦叫作“三易”，意思是说《易经》包括了三个大原则：就是一、变易；二、简易；三、不易。研究《易经》，先要了解这三大原则的道理。 （1）变易 第一，所谓变易，是《易经》告诉我们，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的。在时、空当中，没有一事、没有一物、没有一情况、没有一思想是不变的，不可能不变，一定要变的。譬如我们坐在这里，第一秒钟坐下来的时候，已经在变了，立即第二秒钟的情况又不同了。时间不同，环境不同，情感亦不同，精神亦不同，万事万物，随时随地，都在变中，非变不可，没有不变的事物。所以学《易》先要知道“变”，高等智慧的人，不但知变而且能适应这个变，这就是为什么不学易不能为将相的道理了。 由这一点，我们同时亦了解到印度佛学中的一个名词“无常”。这个名词被一些佛教徒把它慢慢地变成迷信的色彩，城隍庙里塑一个鬼，高高瘦瘦，穿白袍，戴高帽，舌头吐得很长，名“白无常”，而说这个“无常鬼”来了，人就要死亡，这是迷信。实际上“无常”这名词，是一种佛理，意思是世界上没有一种东西能永恒存在的，所以名为“无常”，这就是《易经》中变易的道理。我们中国文化中的《易经》，是讲原则，宇宙中的万事万物，没有不变的，非变不可，这是原则。印度人则是就现象而言，譬如看见一幢房子盖起来，这房子将来一定会倒，看见人生下来，也一定会病、会老、会死，这是看现象而名之为“无常”。 （2）简易 第二简易，是宇宙间万事万物，有许多是我们的智慧知识没有办法了解的。在这里产生了一个问题，我常常跟朋友们讲，也可以说是哲学上的一个对比，天地间“有其理无其事”的现象，那是我们的经验还不够，科学的实验还没有出现，“有其事不知其理”的，那是我们的智慧不够。换句话说，宇宙间的任何事物，有其事必有其理，有这样一件事，就一定有它的原理，只是我们的智慧不够、经验不足，找不出它的原理而已。而《易经》的简易也是最高的原则，宇宙间无论如何奥妙的事物，当我们的智慧够了，了解它以后，就变成为平凡，最平凡而且非常简单。我们看京剧里的诸葛亮，伸出几个手指，那么轮流一掐，就知道过去、未来。有没有这个道理？有，有这个方法。古人懂了《易经》的法则以后，懂了宇宙事物以后，把八卦的图案，排在指节上面，再加上时间的关系，空间的关系，把数学的公式排上去，就可以推算出事情来。这就是把那么复杂的道理，变得非常简化，所以叫作简易。那么，《易经》首先告诉我们宇宙间的事物随时都在变，尽管变的法则很复杂，宇宙万事万物再错综复杂的现象，在我们懂了原理、原则以后，就非常简单了。 （3）不易 第三不易，万事万物随时随地都在变的，可是却有一项永远不变的东西存在，就是能变出来万象的那个东西是不变的，那是永恒存在的。那个东西是什么呢？宗教家叫它是“上帝”、是“神”、是“主宰”、是“佛”、是“菩萨”。哲学家叫它是“本体”，科学家叫它是“功能”。管它是什么名称，反正有这样一个东西，这个东西是不变的，这个能变万有、万物、万事的“它”是不变的。 这是《易经》的三个原则，先要懂得。 ——————————————————详细资料见南怀瑾《周易杂说》，书店都有卖。 11/12/2006 太极1前段时间连着下雨，
使得我太极拳的学习计划一拖再拖， 上周倒是出奇顺利地找好了师傅， 这周要先从基本功开始练起了， 现在就感觉大腿的肌肉挺酸。 我想接下去半年的时间都要花在这个上面了。 其实最早是一个朋友在中山公园教授这个，
教得挺细的，可惜我家过去实在太远了， 最后决定在离家比较近的地方学习， 也算是缘份未到吧，帮着宣传一下他们的网站 ^_^ http://www.taichicn.net/ 另外，我发现在我脖子和肩膀之间有一点按上去会很酸， 感冒咳嗽的时候只要一按那个地方就能缓解， 我妈的那个部位按上去也会酸痛，不晓得是什么穴位。 04/12/2006 潜在抑制症 潜在抑制症（Low Latent Inhibition，LLI或Decreased Latent Inhibition，DLI）
潜在抑制症是一种心理疾病。通常人会把对自己没有直接作用的事物封闭在思考范围之外，而潜在抑制症患者会深度分解思考。比如，当患者看到一条路的时候，会迅速深度想到该条路通向什么方向，或者铺路时的情景。 由于潜在抑制症会引发患者的一系列幻想，想象内容的纵深程度非常之大，低于平均智商或年纪偏小的患者因为无法承受这种想象程度，而引发精神分裂，但平均智商以上或成年人患者则可以控制想象内容的纵深程度，而会成为一个极富创造性的人，几近于天才。
潜在抑制症患者由于想象内容的庞大，以及不断的扩张，而关心所有细小的事情，从邻居的生活，到世界政局的变化；从药品的化学结构，到建筑的结构。这会让体质差一些的患者引发精神衰弱等疾病。
=================================================================================== 2003年9月30日——多伦多大学与哈佛大学的心理学家确认了创造力的一个生物学基础
《人格与社会心理学期刊》（Journal of Personality and Social Psychology）九月号的一项研究声称，创造性人士的脑似乎对周围环境的刺激更为敏感。其他人的脑通过一种叫做“潜在抑制”的过程则可能将一些刺激屏蔽在外。“潜在抑制”指的是动物无意识的将经验中与其需求无关的刺激忽略的能力。研究者通过心理测试证明创造性个体更可能拥有较低的潜在抑制。
“这意味着创造性个体和环境中的额外信息流始终保持联系，”来自多伦多大学的作者皮若丹（Jordan Peterson）说。“普通人对物体分类后就把它忘了，即使该物体比他/她想的更复杂、更有趣。相反的，创造力人士总是对新的可能性更为敏感。”
此前，科学家曾将无法屏蔽刺激与精神病（psychosis）联系起来。然而，皮和他的合作研究者——第一作者，哈佛大学文理学院心理学讲师卡雪莉（Shelly Carson），以及哈佛大学博士生席旦尼（Daniel Higgins）——推测这对原创思考亦有贡献，尤其是与高智商综合起来时。他们对哈佛的本科生进行了潜在抑制测试。被列为有突出创造力的测试者——年龄在21岁以下，在某个创造性领域有不寻常的高分——得到潜在抑制低分的可能性是普通学生的七倍。
作者们推测这样的潜在抑制与高智力和良好的“工作记忆”——同时思考多件事情的能力——结合可能是积极的，反之则是消极的。皮说：“如果你对新信息、新想法更敏感，你最好能聪明地、谨慎地整理选择。如果你有50个想法，可能只有两三个是好的。你必须能够区别对待，否则你就让它们给淹没了。”
“科学家长久以来都对疯狂与创造之间看上去存在联系感到好奇，”卡说。“现在看来，很可能是较低的潜在抑制和非凡的灵活性在某些情况下可能让人更易患精神疾病，在另一些情况下让人更易取得创造性成果。”
例如，在像是精神分裂症等疾病的早期，通常伴有深刻洞察的感觉、神秘知识与宗教体验，这时发生的化学变化使潜在抑制消失。
“我们对这些研究的结果非常兴奋，”皮说。“看来似乎我们不仅确认了创造力的一个生物学基础，更在破解由来已久的秘密——天才、疯狂与感知之门的联系——的道路上前进了。”
该研究受到哈佛大学史丁孙（Stimson）基金、克拉克（Clark）基金，多伦多大学康瑙（Connaught）基金的赞助。 30/10/2006 三四句话====================================================================== 周瑾：奶牛分公母吗？ 周瑾：请问，什么东西比熊的大便还要厉害。 24/10/2006 无题从前，
……… 有一个剑客， ……… 他的剑， ……… 很冷， ……… 他的手， ……… 也很冷， ……… 他的心， ……… 更冷！ ……… ………
………
………
………
后来， ……… 他就冷死了-_-|| 这个故事告诉我们， 最近天气很冷， 大家记得多穿点衣服。 18/10/2006 《人体使用手册》读后感有部叫作《钢之炼金术士》的片子， 中西方科技的差异， 然而由于这些套体系本身使人难以理解， 《人体使用手册》是一本医学的科普类书， 这些结论，看来不可思议， 与此类似的一些概念还有好多，
16/10/2006 好奇害死猫（看过的来讨论下；没看过的推荐去看下；准备看的，就先表看我的文章了吧^_^）
最近不知怎滴，一些名导拍的电影反响大多一般，
倒是一些名不见经传的导演和一些不是特别大牌的演员拍的几部片子特别受好评， 比如疯狂的石头，比如好奇害死猫。 好奇害死猫光从名字上来看，
第一感觉像是一部卡通喜剧片， 问大多数人，都不太清楚是说什么的， 可见影片的宣传其实不大， 但听了几个看过的人的意见， 都是认为相当不错的。 于是准备去看一下，
与疯狂的石头相反的， 好奇害死猫是比较沉重的片子， 一样离奇的情节， 使人仍不由自主的把两部片子联系到了一起的。 随着一声声的尖叫，
我渐渐把目标锁定到刘嘉玲的身上， 发廊女明显是导演给观众下的套， 在所有的过程里面，她从来都没有承认过是自己干的， 而认为是她干的，只是我们心里的理所应当。 胡军那种崩溃的样子，显然是中套的人， 明显也不是他， 拍照的，有那个可能， 但利益关系最大的是刘嘉玲了， 结局出我意料，所有人我都想过了，
包括拍照的，就保安没怀疑。 而那个保安，是那里面我一开始绝没想到的一环。 第一我没想到他会参与这件事， 第二我又被那个保安骗了，其实他帮刘嘉玲并不是为了钱。 细看那个影片，每次保安与刘发生矛盾都是因为数钱，
好像那保安特别贪钱，其实只是保安为自己暗恋刘打的掩护， 以及自己那种自卑心理的表露， “我与你的交易是平等，把钱数清楚是我的规矩。” 这话已经很清楚了，他对刘的爱， 因为他与刘相差悬殊的关系， 刘根本体会不出，或者根本就不理会， 所以保安千方百计要找到那种平等的感觉。 如果说之前还只是猜测的话，
那么到最后他跳下去的那一刹那， 他对刘的爱已经很清楚了， 其实他只爱刘，不为钱，如果为钱， 他大可不必跳下去。 其实这一刻是他早就安排好的， 在那个保险箱里，所有的钱全原封未动的还给了刘， 并放了一束花，表明心意的。 另外提一下这里面一个角色，
那个发廊女了，虽然随着剧情的发展， 知道她的结局会是什么样， （胡军之前拿水泼她，是胡军这个人物脾气很暴的表现， 一再刺激这个人最重要的东西，结果会是什么，很明了了） 可是她为胡军所弃时假装满不在乎的样子， 她发疯一样拿给胡军东西的样子， 甚至是最后临死前一张白晰的手的特写， 仍是让人心吁不已。 最后，有一环我没搞明白的， 是那本玫瑰圣经是怎么回事？ 为什么胡军看到那本书以后，激动得咬自己指甲？ 那本书为什么是空白的？ 那本书到底反映了刘嘉玲怎样的一个心思？ 而刘一直反复重复的花语又代表了什么？ 和这本有关的所有环节我没想明白。 黑色星期五这两天比较邪乎， 第二天周日打球，叫了四个， 周五是黑色星期五，这两天所有的人和事都不顺， 05/10/2006 刻舟求剑前传之李寻欢传（一）我打开家门， 这时，老妈的房门开了， 我一看她手上拿着梳子， 见此情景，我赶忙装出一脸无辜的神情，“我没喝酒啊~~”。 “撒谎，我那么远就已经嗅到你身上的酒气了！” “你说你，整天就晓得偷偷跑出去喝酒，也不用功读读书， 这个时候，对我来说， 考！男人哪有不喝酒的！ 我的理想是做一个大侠， 虽然我老大不情愿，不过总算是有了点希望， 考中探花后，老妈高兴之余， 09/08/2006 小龙原创武侠小说处女作-----刻舟求剑昨晚我作了个梦， 吃饱喝足后，闲着无聊，到那些荒山野岭去晃晃， 我当然不能见死不救了，当下挺剑冲出， 暗器，可以躲，刀剑，亦可以躲， 是夜，郭巨侠、虚尘子和我三人一起潜入和府， 无常鬼钟魁！我心一惊，此人是百年不遇的武林奇才， 郭巨侠继续道：“和博竟然呑没赈灾钱款，天地不容，今天就是来取他狗命的！” 此时只见一旁观战无常鬼一闪，竟不见身影， 我见此情形大惊，立时转守为攻， 另一边，郭巨侠听到我们这边呼喝连连， 虚尘子见状大喊一声，“大哥~~~”， 见到此情此景， 我长出了一口气， 一进房间，便看到一人倒背双手，背向门口而立， 我暗自寻思，此人身上没有半点杀气，显然不是一个练武之人， 我一个人在船上想了很多， 每次看到别人写的小说， 其实刚开始的时候最想写的是荒诞恐怖类的故事， 小说的灵感来自于刻舟求剑的故事， 最后因为是抱着没写过小说，人生不完整的想法写的这个故事， |
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